“La creatividad se
aprende igual que se aprende a leer”
Ken Robinson.
Por Martín Alvarez López
¿Qué se nos viene a la mente cuando nos referimos a un
código de ética? Pues, a un conjunto de reglas que se tienen que ‘respetar’; a
una forma de ‘valorar’ principios muy intrínsecos de la persona; así como a seguir
un prototipo ideal de cómo se deben ejecutar las cosas, de acuerdo a los
principios de una institución o marco en donde sea necesario ejecutarlas. Pues
bien, y aunque parezca contrario al uso formal que se le conoce, es necesario
que un código de ética en las TIC tenga un soporte, una base, un intangible en
dónde apoyarse; pues sí, eso es lo que es: un intangible que busca revalorarse
a través de lo formal, lo tangible.
Hablar de intangibilidad, o como diría (Echevarria,
2000), hablar de los valores como una realidad virtual “es decir, como una manifestación
intangible que expresa su realidad a través de hechos perceptibles por los sentidos”.
Y es pues, que si nos situamos en aquello que tenemos que catalogar dentro de
un código de ética, hoy por hoy, como algo netamente valorativo y que se tenga
que ejecutar dentro de las reglas de ética que todos conocemos, es necesario
que se revisen ciertos elementos ‘antes’ de ejecutar los mismos, pues, quiérase
o no, el aspecto virtual; o, mejor dicho, la cultura digital, mi cultura
digital, tú cultura digital, y la que muchos, ahora, poseen, modifica el código
de ética que quiera ponerse en marcha dentro de todo aquel espacio virtual que
conocemos.
Para lo anterior tenemos tres aspectos fundamentales que
representan el ‘antes’, o mejor dicho, lo intangible que busca revalorarse a
través de lo tangible, y que ejecutan un código de ética para las TIC que, para
este caso, se aplicará en un colegio:
- Libertad
Dentro del marco conceptual que hoy se vive, dentro del
aprendizaje que encontramos al momento de aplicar la tecnología al aula,
necesariamente, antes de ejecutar la acción ética, es decir, de ser explícitos
en la regla, es necesario brindar un elemento que Hume genera a raíz de las
prácticas en donde la persona construye su valoración o acción una vez que
observa al otro. Algo muy característico, hoy en día, en el marco tecnológico. “Uno
tiene pleno conocimiento de lo que ocurre en su propio escenario interno, pero
ignora lo que acontece en el ajeno. Así, comprendo al otro cuando reconstruyo
en mi escenario interior lo que sospecho que ocurre en el suyo”. (1)
- Ocio
Existe una cita de Aristóteles que me parece acorde para
empezar este punto. "tiempo libre" y ocio, afirma que solo cuando se hace uso de
forma correcta y sabia el tiempo libre se transforma en ocio”. Para muchos,
posiblemente, sea un arma de doble filo, dado que no generaría el aprendizaje
que se busca en la currícula de todo centro de estudios. Sin embargo, para
Richard Gerver, una de los mayores razones del porqué aplicar el ocio para el
aprendizaje en la escuela se debe a que este representa “su hogar... Está en su rutina diaria, así
que tendría que ser parte de su aprendizaje. Hay un matiz que no se debe
olvidar, los niños no solo aprenden en la escuela. El aprendizaje informal se
da a través de la tecnología, para que la parte formal tenga credibilidad no
puede dejar de lado la tecnología”. (2)
- Oportunidad
Estrategia para la construcción de un código de ética en
mi centro laboral.
Es necesario detallar, antes que todo, que en el colegio
Santa Margarita de Surco, donde laboro actualmente, se trabaja aplicando, en algunas
clases, los teléfonos móviles para buscar información sobre un tema en
particular, a través de una búsqueda no tutelada, sino que ellos se den cuenta
de cómo debería ser la búsqueda, una vez que caen en el error, para luego
aplicar el razonamiento de la tecnología y que esta sea dirigida para el
aprendizaje que se busca.
Las estrategias son las siguientes:
- Reconocer qué
imaginarios de aprendizaje tienen los chicos una vez que empieza el curso.
Empezar con una pregunta sencilla: ¿todos cuentan con un celular en la
actualidad?
- Contar con una
banda ancha de Internet en el colegio para su fácil ingreso.
- Enseñarles cómo
se encuentra, en la actualidad, el marco digital con respecto a la
tecnología y los usos para el aprendizaje en el aula y fuera de ella.
- Detallar qué
deben realizar, como parte del código de ética y qué no.
- Aplicar el móvil
para el aprendizaje. Dejar que los estudiantes exploren e investiguen
información que será relevante para el tema que se trabaja en el aula.
- Aquí viene el
choque, o como diría Aristóteles, ‘el error’, pues es necesario que
exploren’ el error’ como algo que generará aprendizaje. Aquí se busca que
exploren y utilicen el ocio como para desplegar la libertad qué les hará
decidir lo correcto de lo incorrecto.
- Paulatinamente,
se utilizará el móvil más para la dirección que se busca: buscar
información, y no tanto para el ocio que no genera aprendizaje para lo que
se busca.
- Se refuerza,
nuevamente, el código de ética propuesto.
- Se detalla que
cada plataforma, cada tecnología, puede ser utilizada para un fin y un
beneficio que genera ganancia en aprendizaje si se trabaja correctamente.
- Se genera una
nueva forma de aprender a través de un código de ética.
Para reforzar esto último,
les dejamos algo que tiene que ver con lo propuesto y que fue debatido en el
Congreso Internacional Ciudadanía Digital, Palacio de Congreso Kursaal.
Donostia San Sebastián 8 y 9 de mayo del 2012, con el tema: Smartphone y adolescentes:
¿amenaza u oportunidad?
Referencias:
(1) Quintanilla,
Pablo (2005). La ética, un asunto de sentimientos. Hume: el Newton de la
ciencia moral. Suplemento de actualidad cultural El Dominical. Pag. 8.
(2) Revisado
en: http://tecnologia.elpais.com/tecnologia/2012/04/20/actualidad/1334922119_543382.html
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